Mat. 18 ^1-5 Op dat ogenblik kwamen de discipelen bij Jezus en vroegen: Wie is wel de grootste in het Koninkrijk der hemelen?
2  En Hij riep een kind tot Zich, plaatste dat in hun midden,
3  en zeide: Voorwaar, Ik zeg u, wanneer gij u niet bekeert en wordt als de kinderen, zult gij het Koninkrijk der hemelen voorzeker niet binnengaan.
4  Wie nu zichzelf gering zal achten (tapeinōsēi=zal vernederen grtkst) als dit kind, die is de grootste in het Koninkrijk der hemelen.
5  En een ieder, die zulk een kind ontvangt in mijn naam, ontvangt Mij.
6  Maar een ieder, die een dezer kleinen, die in Mij geloven, tot zonde verleidt, het zou beter voor hem zijn, dat een molensteen om zijn hals was gehangen en hij verzwolgen was in de diepte der zee.

Jezus komt dus in Kapernaum met zijn discipelen.
Wat hebben deze discipelen al niet meegemaakt met Jezus, genezingen, wonderen, onderwijs.
Zijn hele persoonlijk voorkomen was zo anders als van anderen. Ze wilden graag bij Hem zijn.
Toch wrong er iets.
Ze zagen dat er drie met Jezus meegenomen werden de berg op, die de verheerlijking op de berg meegemaakt hebben.(hfstk 17) en toen ze terugkwamen merkten ze dat er iets geweldigs was gebeurd.

En dan opeens moest Petrus voor Jezus het belastinggeld voor ontvangers van het hoofdgeld halen door een vis uit het water te pakken die het geld in zijn bek had.
(staat direct voor het stukje dat we hebben lezen, hfstk 17)

In die groep discipelen leek dus een tweedeling te ontstaan, belangrijke en onbelangrijke discipelen, en dat kon natuurlijk niet. De resterende discipelen waren bang dat ze te kort zouden komen.

Het is ook zo menselijk als je er over nadenkt, het lijkt wel of er al een paar carrière maken en voor dat er ook maar iets tot stand is gekomen lijk je al buiten de boot te vallen.

Jezus wordt dus geconfronteerd met discipelen die zich zorgen maken over hun toekomstige positie in het koninkrijk wat komt zodra Jezus de Romeinen het land uit heeft gewerkt.
Dat was hun wereldbeeld, hun verwachting.
Net als politici die net op een verkiesbare plaats staan, hoor ik erbij of niet.

Mag ik meedoen ja of nee.

Daarom kwam de vraag:

Mattheüs 18 ¹ Op dat ogenblik kwamen de discipelen bij Jezus en vroegen:

Wie is wel de grootste in het Koninkrijk der hemelen? (is dat soms Petrus of zo?? Waarom ik niet??)

Jezus, geconfronteerd met hun onbegrip over zijn prediking en praktisch onderwijs over het koninkrijk van God, wat niet van deze wereld is, en ziet hun aardse verlangens naar een hoge positie.

Hij roept een kind en zet die in het midden.
Jezus gaf hier een aanschouwelijke les.

Marcus vermeldt nog dat Jezus het kind omarmde (9:36). Een oude (maar onzekere) overlevering gaat er vanwege de bijnaam theophoros (= door God gedragen) van Ignatius van uit, dat hij, de latere bisschop van Antiochië, die martelaar werd, het kind was.

Waar ging het nu om? Waarom dat kind in het midden.
Wat waren nu de kenmerken van een kind uit die tijd?
In ieder geval niet die van deze tijd, tegenwoordige tijd.

Soms groeien tegenwoordig verhoudingen niet zoals het hoort en worden kinderen als kleine godjes, prinsen en prinsesjes, behandeld, soms.

Je haalt ze er op het middelbare onderwijs wel uit, kinderen die als adelaars zijn opgevoed, ze zweven door het leven ver boven alles uit. Huiswerk is voor de lagere regionen, werken hoeft niet. En dan moet een docent ze vertellen dat dat misschien niet helemaal het geval is, dat ze waarschijnlijk  toch echt gewone doodnormale vogeltjes zijn.

Daar wringt het wel eens een beetje. Soms ook met ouders. (mijnheer, mijn kind is een adelaar!!)

Maar ja, dan komen de rapportcijfers en die liegen nooit, worden de adelaars gekortwiekt, dus uiteindelijk gebeurt er wel het nodige. Komen ze niet meer zo hoog.

Maar in de tijd van Jezus lag het wel heel anders, kinderen telden niet mee, hadden geen rol, zeggenschap.

Een kind was toen hoogstens een volwassene-in-wording, een lager stadium van mens-zijn. Volwassen zijn was de norm. Nou ja, zelfs dat niet eens.
Een volwassen mán – dát was de norm. Want vrouwen stonden ook lager op de ladder. (we zien dat nog in andere culturen)
En kinderen daar nog ergens onder.

Voor alle duidelijkheid, in die tijd!!!

Jezus zet een kind in het midden, iedereen kende de positie van dat kind.

En Jezus draait het om. Hij maakt het kind tot norm.
De laatste, de minste, maakt hij de eerste, de meeste.
De minst belangrijkste in de gangbare orde wordt de maat waaraan zijn leerlingen zich moeten gaan meten.

Jezus zag in dit kind het tegenovergestelde van wat Hij bij de discipelen zag, die in beslag werden genomen door uiterlijke eer en macht en streefden naar een hoge positie.

Het gaat hier niet om het geloof van het kind, het gaat om mentaliteit, doen als een kind.

Een volkomen contrast met de discipelen.

Kind	Discipel
Jong	Oud
Klein	Groot
Zwak	Sterk
Nederig, gering	Wil belangrijk zijn
Gehoorzaam	Heersen
Dienen	Gediend worden (als leider)
Afhankelijk	Onafhankelijk
Onder gezag van ouders	Staan niet meer onder ouderlijk gezag
Onzelfstandig	Zelfstandig
Ontvankelijk	Niet ontvankelijk
Telt niet mee	Telt mee

Een kind telde in de oude wereld niet echt mee en was dienstbaar, gehoorzaam aan de ouders en kende zijn/haar positie. Werkte waar mogelijk mee in de huishouding op het land.
Deed wat werd opgedragen.

Je moest dus worden als dit kind, dat zich gering achtte en deed wat er gevraagd werd.
Andere vertalingen zeggen: “een kind dat zich vernedert.”

Gezien de verhouding kind  –  volwassene is sprake van een orde, want degene die opdracht geeft is de meerdere. Er is dus een gezagsverhouding.

Een kind vernederde zich en deed wat gedaan moest worden.
Het kind nam, vanuit zijn/haar positie, de juiste houding aan, diende.

Deze houding, illustreert Jezus, zouden de discipelen ook moeten hebben, verneder jezelf tegenover jouw meerdere, God de Allerhoogste, tot welzijn van de naaste, en wees dienstbaar en gehoorzaam. Luister naar je Heer en doe wat er van je verwacht wordt!
Ken je plaats.

Wees klein, een dienaar van God. Doe als dit kind! Als God iets van je vraagt doe het dan gewoon.
Niet kinderachtig zijn, dat wordt niet gevraagd, maar dezelfde houding.

Maar dan gaat het verder, er zijn consequenties.
Jezus zegt: als je niet wordt als een kind dan heb je geen toegang tot het koninkrijk der hemelen. Je bent wel behouden, maar niet bruikbaar.

Nederig en gehoorzaam zijn aan God hier op aarde geeft dus toegang tot, en brengt vrucht in, het Koninkrijk der hemelen, want daar ben je de grootste.
Dit heeft zijn uitwerking op aarde.
En anders kan God je niet gebruiken, ben je niet bereikbaar.

Voorbeelden:
Samuel lag als kind op bed en hoorde een stem, hij dacht dat het Eli was en stond op. Dit gebeurde drie keer totdat Eli doorhad dat Samuel door de Heer wakker werd gemaakt.
3x Beleefd: Hier ben ik, gij hebt mij immers geroepen
Stel je voor dat Samuel gezegd had: effe opzouten nou, ik kom net uit de disco en wil nu slapen. Zijn gehoorzaamheid maakte hem tot een groot profeet.

En wat denken we van die jongen met die vijf broden en twee visjes.
Nee, mijn probleem niet, dat is van mij blijf af ga lekker ergens anders bietsen.
De gehoorzaamheid maakt dat vijfduizend mannen, vrouwen en kinderen niet meegerekend (die waren onbelangrijk en  niet in de telling meegenomen), dus ongeveer tienduizend mensen te eten kregen.

Wat te denken van de gehoorzaamheid van Abraham, de vader der gelovigen, eretitel, en Mozes, spreekt met God van aangezicht tot aangezicht, en nog vele anderen waardoor God heeft gesproken, wonderen heeft gedaan.
En natuurlijk in Zijn zoon Jezus Christus, die alleen deed wat Hij de Vader zag doen.

Even terug naar de situatie van Jezus en de discipelen met het kind in hun midden.

Het beeld wat die discipelen van leiderschap onder het bewind van Jezus hadden was dus volkomen verkeerd.
Jezus herhaalt het principe:

Matteüs 23 ¹² en al wie zichzelf zal vernederen, zal verhoogd worden.

In de brieven die de discipelen later schreven lees je het nog. De discipelen zijn het niet vergeten:

Jakobus 4 ¹⁰ Vernedert u voor de Here, en Hij zal u verhogen.
1 Petrus 5 ⁶ Vernedert u dan onder de machtige hand Gods, opdat Hij u verhoge
Flp 2 ⁸ En (Jezus) in zijn uiterlijk als een mens bevonden, heeft Hij Zich vernederd en is gehoorzaam geworden tot de dood, ja, tot de dood des kruises. 9  Daarom heeft God Hem ook uitermate verhoogd en Hem de naam boven alle naam geschonken,

Waarom kon Jezus zichzelf zo vernederen en gehoorzaam zijn, tot de dood van het kruis?

Hij geloofde en vertrouwde de Vader op volkomen wijze.

Dat is de kern waar het om gaat

IWaarom kon Jezus zichzelf zo vernederen en gehoorzaam zijn, tot de dood van het kruis?

Hij geloofde en vertrouwde de Vader volkomen tot in de dood.

Hij ontledigde Zichzelf en nam de gestalte van een dienstknecht aan Fil 2 ⁷

Niet heersen maar dienen.

Gewoon doen wat de Vader Hem vroeg zonder enige terughouding.

Als een kind de Vader vertrouwen en doen wat Hij zegt.

Profetie

Het woord van God, neergeschreven in de Bijbel, heeft een kenmerk dat we in geen enkel ander religieus boek zullen vinden. In de geschiedenis komt niets voor wat vergelijkbaar is met 500 jaar profetendom.

Opmerkelijk is dat deze profetieën bewijzen dat het Woord van God waar is en ze openbaren Gods weg, Zijn Wil en de toekomst.

Nog steeds is er behoefte aan richting, we zijn geen gemeente die vrede vind in het belijden van dogma’s. Wij zijn een gemeente in de eindtijd die God willen dienen en daar hebben we Gods leiding in nodig, is zelfs onontbeerlijk.

Alleen werken aan ons inzicht of christelijk gedrag is niet genoeg, we moeten groeien naar discipelschap.

Ik heb, en ik neem aan u ook, het verlangen dat God mij directer leidt zodat ik vruchtbaar kan zijn voor Hem en wil met u kijken naar profetie in het oude en het nieuwe testament, en de vragen stellen:

Is er vandaag nog profetie in de gemeente?

En zo ja, hoe gaan we daar mee om?

Hoeveel autoriteit heeft een profeet, of profetie, in de gemeente?

Profetieën zijn iets anders als voorspellingen die we ieder nieuwjaar vernemen van paragnosten die de gebeurtenissen die in het jaar dat voor ons ligt neerschrijven in kranten. Ik lees ze niet of amper, maar weet in ieder geval wel dat in al die jaren geen van die voorspellingen uitkwam.

Ook Nostradamus niet, geen van de toekomstzieners, niemand van de helderzienden, kan ons vertellen hoe de toekomst er uit zal zien. Wat zij zeggen komt nooit uit!!

Alleen het Woord van God blijft in eeuwigheid.

Daarom komen we ook direct bij het kenmerk van profetieën van God:
Ze komen onverkort uit.
Valse profetie niet.

Mozes omschrijft de profeet, en natuurlijk ook de profetessen, en het woord dat hij of zij spreekt als volgt:

Deuterononium 18:20-22

20  Maar een profeet, die overmoedig genoeg is om in mijn naam een woord te spreken, dat Ik hem niet gebood te spreken, of die in de naam van andere goden spreekt, die profeet zal sterven.
21  Wanneer gij nu bij uzelf mocht zeggen: Hoe onderkennen wij het woord dat de Here niet gesproken heeft?
22  Als een profeet spreekt in de naam des Heren en zijn woord wordt niet vervuld en komt niet uit, dan is dit een woord, dat de Here niet gesproken heeft; in overmoed heeft de profeet het gesproken, gij zult voor hem niet vrezen.

Dus als een profeet van God spreekt dan komt het uit, de profeet spreekt namens God, Hij staat voor Zijn Woord.
Komt het niet uit, dan had God niet gesproken, en bleef er maar een ding over, dan moest degene die een valse profetie doorgaf sterven.

Als iedere hedendaagse valse profeet wist dat dit het gevolg zou zijn van hun voorspellingen dan zouden de kranten wel een stukje dunner worden.

Door het hele Woord van God zien we profeten opstaan die in die Naam des Heren woorden spreken.
Ook valse profeten komen voor, maar daar wil ik het later eens over hebben.

Profeten spraken verschillende soorten boodschappen waaronder ook regelmatig tijdgebonden profetieën uit over toenmalige sociale, lokale, omstandigheden.

Maar de hoofdkern in de bijbel vormen voorspellingen, profetieën, over de dingen die komen zouden, met als hoogtepunt de belangrijkste openbaring: de toen nog aanstaande komst van God in deze wereld in de persoon van Jezus Christus. Wij herdenken zijn geboorte over een paar dagen.

Opvallend hierbij is dat alle voorspellingen gedaan al honderden jaren eerder, voor wat betreft zijn eerste komst, de geboorte in Betlehem, Zijn leven, dood, opstanding, zijn uitgekomen tot op de letter, tot op het puntje van de i. Minutieus vervuld God Zijn Woord.

Ook de voorspellingen over de wereldgeschiedenis zijn tot op dit moment uitgekomen, waardoor we mogen, en moeten, concluderen dat als alles van de profetie tot nu toe haarfijn klopt tot in de details, de toekomende tijd ook ingevuld gaat worden exact volgens het Woord van God.

Het Woord staat vast als een huis en zal alle ontwikkelingen op de wereld doorstaan.

Ik wil enkele voorbeelden lezen.

Matteus 1:
22  Dit alles is geschied, opdat vervuld zou worden hetgeen de Here door de profeet gesproken heeft, toen hij zeide:
23  Zie, de maagd zal zwanger worden en een zoon baren, en men zal Hem de naam Immanuel geven, hetgeen betekent: God met ons. ( Jesaja 7:14)

Micha 5:2  En gij, Betlehem Efrata, al zijt gij klein onder de geslachten van Juda, uit u zal Mij voortkomen die een heerser zal zijn over Israel en wiens oorsprong is van ouds, van de dagen der eeuwigheid. (de geboorteplaats van Jezus)

Mattheus 2:

15  en daar bleef hij tot de dood van Herodes, opdat vervuld zou worden hetgeen de Here door de profeet gesproken heeft, toen hij zeide: Uit Egypte heb Ik mijn Zoon geroepen.
16 ¶ Toen Herodes zag, dat hij door de wijzen misleid was, ontstak hij in hevige toorn en zond bevel om in Betlehem en het gehele gebied daarvan al de jongens van twee jaar oud en daar beneden om te brengen, in overeenstemming met de tijd, die hij bij de wijzen had uitgevorst.
17  Toen werd vervuld het woord, gesproken door de profeet Jeremia, toen hij zeide:
18  Een stem is te Rama gehoord, geween en veel geklaag: Rachel, wenend om haar kinderen, weigert zich te laten troosten, omdat zij niet meer zijn.
19 ¶ Toen Herodes gestorven was, zie, een engel des Heren verschijnt in de droom aan Jozef in Egypte,
20  en zegt: Sta op, neem het kind en zijn moeder en reis naar het land Israel, want zij, die het kind naar het leven stonden, zijn gestorven.
21  En hij stond op en hij nam het kind en zijn moeder en kwam in het land Israel.

Juist het evangelie van Matheus geeft steeds aan wanneer er een profetie uit het oude testament werd vervuld in het leven van Jezus. Matheus probeerde om op deze wijze de joden die twijfelden te wijzen op de gehele schrift waarin Jezus Christus werd geopenbaard.

God sprak ook via een engel tegen Jozef in een droom, de leiding van God stopt niet!

Het is maar een voorbeeldgedeelte van de volledige profetie uit het oude testament, in feite wordt naast de openbaring van Jezus Christus tevens de wereldgeschiedenis geopenbaard, Daniel, Zacharias, Jesaja, geven grote heenwijzingen naar de dingen die heden ten dage en morgen staan te gebeuren.

Ook in het nieuwe testament komen we profeten tegen:

Handelingen 21:8-14

8 ¶ En de volgende dag gingen wij vandaar en kwamen te Caesarea; en gekomen in het huis van Filippus, de evangelist, die behoorde tot de zeven, bleven wij bij hem.
9  Deze had vier ongehuwde dochters, die profetessen waren.10  En toen wij daar verscheidene dagen bleven, kwam uit Judea een zeker profeet, genaamd Agabus.
11  Toen deze bij ons gekomen was, nam hij de gordel van Paulus, en zich voeten en handen bindende, zeide hij: Dit zegt de Heilige Geest: De man, van wie deze gordel is, zullen de Joden te Jeruzalem zo binden en uitleveren in de handen der heidenen.
12  Toen wij dit hoorden, verzochten zowel wij als de broeders daar ter plaatse hem, niet op te gaan naar Jeruzalem.
13  Toen antwoordde Paulus: Wat doet gij, dat gij weent en mijn hart week maakt? Want ik voor mij ben bereid, niet alleen gebonden te worden, maar ook te sterven te Jeruzalem voor de naam van de Here Jezus.
14  En toen hij niet te overreden was, hielden wij ons stil en zeiden: De wil des Heren geschiede.

We lezen hier over profetessen en Agabus die namens de heilige Geest een woord spreekt, ga niet naar Jeruzalem want…….je wordt gebonden en uitgeleverd in de handen van de heidenen.
De menselijke reactie: Paulus ga niet, maar Paulus wist zich geroepen door God en liet zich niet van zijn besluit brengen.

Ook lezen we dat Paulus profeteerde:

Handelingen 13:9-11
(bij landvoogd Sergius Paulus, Barjezus of te wel Elymas een valse profeet, tovenaar werkte Paulus tegen)
9  Doch Saulus, anders gezegd Paulus, vervuld met de Heilige Geest, zag hem scherp aan, en zeide:
10  Zoon des duivels, vol van allerlei list en streken, vijand van alle gerechtigheid, zult gij niet ophouden de rechte wegen des Heren te verdraaien?
11  En nu, zie, de hand des Heren keert zich tegen u, en gij zult een tijd lang blind zijn en de zon niet zien. En terstond viel op hem donkerheid en duisternis, en rondtastende zocht hij iemand om hem bij de hand te leiden.

Meerdere malen lezen we dat er binnen de christelijke gemeente geprofeteerd werd, het hoorde er gewoonweg bij.

Het strekt te ver om alle teksten in het kader van deze preek te behandelen.

Handelingen 19,
Paulus kwam te Efeze en vond daar discipelen van Johannes de Doper en hij vroeg of zij de Heilige Geest hadden ontvangen toen zij tot geloof waren gekomen. Deze mensen wisten niet eens dat er een Heilige Geest was.

4  Maar Paulus zeide: Johannes doopte een doop van bekering en zeide tot het volk, dat zij moesten geloven in Hem, die na hem kwam, dat is in Jezus.
5  En toen zij dit hoorden, lieten zij zich dopen in de naam van de Here Jezus.
6  En toen Paulus hun de handen oplegde, kwam de Heilige Geest over hen, en zij spraken in tongen en profeteerden.

Weet u wat er na dit moment gebeurde, heel Efeze werd op stelten gezet en er kwamen er velen tot geloof waardoor na verloop van tijd de zilversmeden die afgodbeeldjes voor de plaatselijke godin maakten geen inkomsten meer hadden, je zou zeggen dat ook daar plaatselijk de economische groei er uit was, maar ja ze hadden niet het poldermodel zoals wij in Nederland. Er ontstond een enorme rel, soms zou ik om die reden ook wel eens een rel mee willen maken.

Waar de Heilige Geest werkt komen er krachten naar voren die niet menselijker wijs te verklaren zijn waarbij profeteren prominent aanwezig was.

Profeteren hoort onlosmakelijk bij de gaven van de Heilige Geest, toen gemeente begon op pinksterdag werd deze Goddelijke Geest uitgestort en maakte Zich een woning in de mensen die van Jezus Christus waren. Hij zal in eeuwigheid zijn bij een ieder die gelooft in het verlossingswerk van Jezus.

Handelingen 2:17  En het zal zijn in de laatste dagen, zegt God, dat Ik zal uitstorten van mijn Geest op alle vlees; en uw zonen en uw dochters zullen profeteren, en uw jongelingen zullen gezichten zien, en uw ouderen zullen dromen dromen:

Een ieder die tot de gemeente behoort, die is wedergeboren heeft dus de de heilige Geest ontvangen, in de Griekse grondtekst staat hiervoor dorea (grieks voor goddelijke persoon).
En sommigen onder ons, die het zelf waarschijnlijk niet beseffen, hebben de gave van profetie door die Geest!!

Nu moeten we goed onderscheiden wie er profeteert, is het de profeet of…?

2Petrus 1:21
21  want nooit is profetie voortgekomen uit de wil van een mens, maar, door de Heilige Geest gedreven, hebben mensen van Godswege gesproken.

Diverse malen wordt in handelingen en de brieven profetie als een gave behorende bij de gemeente beschreven. Er waren rondreizende en plaatselijke profeten, ze waren een integraal onderdeel van het gemeenteleven.

Ik hoop dat ik u antwoord heb kunnen geven op de vraag: Is er vandaag nog profetie in de gemeente?

Nu komen we tot de vragen:

En zo ja, dus als er profetie is, hoe gaan we daar mee om?
Hoeveel autoriteit heeft een profeet in de gemeente?

De profeten uit het oude testament gaven letterlijk door wat zij van God hoorden, eigen interpretatie was uitgesloten.

Daarom is het profetenwoord uit het oude testament vast, er valt niet aan te tornen, staat boven alle kritiek. De autoriteit is hiermee vwb de oudtestamentische profeten vastgesteld, het is van God.

Nadat deze profetieën die gericht waren op de openbaring van Jezus Christus waren afgerond met de geboorte, het leven, sterven en opstanding van Jezus zien we met het ontstaan van de gemeente een ander soort profetie opkomen.

Waar het oude testament profeten rechtstreeks door God met een opdracht het land in werden gestuurd, komt een profetie binnen de hedendaagse gemeente in een andere vorm op ons af, als een gedachte, een aandrang, een begrip, een beeld, visioen of dromen, alsook vertaling van tongen.

Hierbij komt het me voor, en dat is ook mijn eigen ervaring, dat er een begingedeelte van een profetie, verduidelijking van een visioen of beeld, vertaling van tongen door God wordt ingegeven, een eerste aanzet, maar dat de profeet, of profetes, onder leiding van de Heilige Geest door interpretatie gedeeltelijk het uiteindelijke eindresultaat bepaalt.

Het is duidelijk dat als wij gaan interpreteren, de profetie altijd gekleurd zal zijn door onze eigen inbreng.
Er ontstaat een mengeling van goddelijk en menselijk binnen de openbaring en de verhouding is moeilijk vast te stellen.

Dit laatste bepaald dan ook direct het gezag, de autoriteit van een profetie in de gemeente.

In tegenstelling tot het oude testament kan het nooit zo zijn dat een profetie in de gemeente  aanleiding kan zijn voor directe leiding. Dit is ontoelaatbaar.

Dit bepaald dan ook het absolute verschil in autoriteit tussen een profeet uit het oude en nieuwe testament.

Paulus geeft dan ook een richtlijn inzake profetieën.

1Corinthiers 14:29-31

29  Wat de profeten betreft, twee of drie mogen het woord voeren, en de anderen moeten het beoordelen.
30  Maar indien aan een ander, die daar gezeten is, een openbaring ten deel valt, moet de eerste zwijgen.
31  Want gij kunt alleen een voor een profeteren, opdat allen lering en allen opwekking erdoor ontvangen.
32  En de geesten der profeten zijn aan de profeten onderworpen,29 Wat de profeten betreft: hier bedoelt Paulus de personen die de gave van profeteren hebben ontvangen als een bediening. In het Grieks vallen deze mensen onder gave van  DOMA, de Griekse grondtekst, dit zijn mensen die God aan de gemeente heeft gegeven als zijnde profeet. (eea nav Efeze 4)

30 Maar indien aan een ander, die daar gezeten is, een openbaring ten deel valt, moet de eerste zwijgen.

Hier komen we de gewone gemeenteleden tegen die de DOREA, de goddelijke persoonlijkheid van de Heilige Geest hebben ontvangen. Dit zijn alle mensen die bij Jezus horen.

Let u op:

Er is de gave van Dorea, de Goddelijke persoonlijkheid, de Heilige Geest aan een iedere gelovige gegeven.

En er is de gave van Doma: dit zijn mensen door God aan de gemeente gegeven.

Volgens Efeze 4:11 zijn dit apostelen, profeten, evangelisten, herders en leraars.

En dan vervolgt het stukje uit 1Corinthiers:

31 En de geesten der profeten zijn aan de profeten onderworpen,

Ik was eens op een huiskring, ongeveer 20 jaar geleden toen we een moment van aanbidding hadden. Mijn hart was vol van Jezus en ik aanbad Hem met alles wat ik had. Plotseling werd ik onderbroken door iemand die begon te profeteren. Ik was van mijn stuk gebracht.

Toen ik navraag deed zei die persoon: ik kon het niet tegenhouden, ik moest profeteren.

Dit is dus niet in overeenstemming met de schrift, de geest der profeten is onderworpen aan de profeet en zal nooit de overhand nemen om te heersen.

Ten tweede vond ik het raar dat God mijn aanbidding aan de kant schoof omdat Hij iets moest zeggen. Zou God zijn aanbidding afwijzen door er doorheen te praten? Is God onbeleefd?

De manier waarop Paulus met de profetie omgaat is opmerkelijk:

profeten mogen het woord voeren, maar anderen moeten het beoordelen,

dus als we hier een conclusie mogen trekken:

Een profetie uit het nieuwe testament staat niet boven kritiek. Dit is dus duidelijk anders dan in het geval van de ot-profeet.

Als een niet-profeet, dus iemand zonder de bediening van profeet, wil spreken, dan moeten de profeten zwijgen.

Dus: zo belangrijk is dan de inbreng van die profeet niet. Als een nietprofeet spreekt moet hij, of zij, gewoon de mond dicht houden. Paulus zet hier alles in het juiste perspectief.

Profeten profeteren, als een ander gemeentelid een openbaring heeft dan zwijgt de profeet.

1Corinthiers 13:9
9  Want onvolkomen is ons kennen en onvolkomen ons profeteren.

In tegenstelling tot de joden van oude testament horen wij als gemeente een onvolkomen profetie en als zodanig moet het ook getoetst en beoordeeld worden.

Het is daarom niet aan te raden als beginnend profeet om een Woord in de naam des Heren direct in de gemeente tijdens de samenkomst uit te spreken. Misschien is het te onvolkomen en moet het na toetsing door de raad herroepen worden. Pijnlijk.

Om dezelfde reden kunnen mensen die wankelmoedig zijn zo’n profetie aangrijpen als directe leiding en verkeerde besluiten nemen. Want de Heer heeft gesproken, dus…..!!

Het ligt dan, als het zo wordt gebracht, direct als een blok in de gemeente en als het niet correct is dan kost het veel moeite om het terug te draaien.

Soms mag je er zelfs niet aankomen, staat het boven kritiek, omdat het een woord van de Heer is.

Ik hoop dat u naar aanleiding van voorgaande inziet dat dit nooit en nimmer het geval kan en mag zijn. Profetie staat niet boven de wet en moet getoetst worden.

Zelf heb ik er erg veel moeite mee als mensen in de Naam van de Heer een profetie uitspreken en dat het naar gelang de profetie vordert blijkt dat het niet klopt met de schrift.

Alle profetie moet gewoonweg aan de schrift getoetst worden.

Als dit profeteren met fouten vaak gebeurd dan daalt de inhoudelijke waarde van deze profetieën en kan het uitlopen tot ongeloofwaardigheid, het zal allemaal wel.

Ik heb dit in het verleden wel meegemaakt dat iemand zichzelf op deze manier keer op keer beschadigde. Het is dan aan de raad, of een verstandige broeder/zuster, om dit bij te sturen.

Maar erger nog, en dat doet me  werkelijk pijn, vooral dat het gebeurd in de naam van Jezus. De naam van Jezus wordt dan gebruikt als een gebruiksvoorwerp en is dan de paraplu die een verkeerde lading moet dekken.

De naam van God als een soort stopwoord wat gebruikt wordt voor, ik denk, eigen eer.

Daarom is het verstandig als u een startend profeet bent om een woord, openbaring, in de Naam van de Heer op schrift aan de raad te geven zodat zij na toetsing bepaalt of het aan de gemeente moet worden gezegd of dat zij intern actie onderneemt inzake de openbaring.

Soms hebben broeders of zusters een openbaring ingeleverd en denken ze dat dit van de kansel wordt afgeroepen. Maar niet ieder woord wat de raad ontvangt is geschikt voor publicatie, soms gaat het over personen of gevoelige kwesties en daar moet men zeer integer mee omgaan en wordt dit buiten het zicht van de gemeente op de achtergrond verwerkt.

Er wordt, na toetsing, wel iets mee gedaan, daar kunt u verzekert van zijn.

Bijbels gezien zou het vertalen van tongen in de samenkomst volkomen op zijn plaats zijn, maar zolang wij in de gemeente het spreken in tongen nog niet praktiseren tijdens de samenkomsten kan er ook nog niets vertaald worden. Dat is misschien toekomst!!

Als men ervaart dat men iets op het hart heeft en iets wil doorgeven dan zou dit op de volgende manier kunnen:

U zou kunnen beginnen met: Ik heb het op mijn hart om door te geven, of ik moet sterk denken aan, waarna men datgene wat men kwijt wil kan doorgeven.

Of u leest een stuk uit de bijbel waarbij u bepaald bent.

Hiermee komt de Naam van de Heer niet in het geding.

Juist deze manier van dingen doorgeven is enorm bemoedigend voor de gemeente, het versterkt en vertroost. Onder de leiding van de Heilige Geest kan een woord op het juiste moment iemand over een dood punt helpen, kunnen vragen beantwoord worden.

Troost en versterking maakt de gemeente krachtig en levend.

Ik wil u dan ook met nadruk vragen om meer vrijmoedigheid te nemen om dit te doen, een woord van bemoediging op het juiste moment kan een broeder of zuster helpen.

En als u zegt ik weet niet hoe ik mijn gedachten die ik door wil geven onder woorden moet brengen, zoek dan een stukje uit het Woord van God en lees het voor zodat u datgene tot uiting brengt wat u op u hart hebt.

Het zou fantastisch zijn dat het op een bepaald moment boven kwam drijven dat iemand door de juistheid van de openbaringen een profetische gave heeft, dus de bediening van profeet heeft, dan zou de raad het besluit kunnen nemen om die persoon na verloop van tijd toe te staan om in de samenkomst te profeteren.

Wat een geweldige ontwikkeling zou dit zijn, God die profetisch spreekt door mensen in ons midden. Maar daarvoor moet er nog het een en ander gebeuren, er moet geoefend worden.

Daarom wil ik de gemeente nogmaals oproepen om datgene waar u bij bepaald bent op de manieren die ik hiervoor heb genoemd in de samenkomsten te brengen zodat we bemoedigd en versterkt mogen worden. Juist in de aanbidding staan we open voor God dan is het het juiste moment om te vertroosten en te versterken.

En in dit alles wordt Jezus Christus openbaar en ik zou zo graag meer van Jezus willen zien in de gemeente, u ook?

Openbaring 19:10

En ik wierp mij neder voor zijn voeten om hem te aanbidden, maar hij zeide tot mij: Doe dit niet! Ik ben een mededienstknecht van u en uw broederen, die het getuigenis van Jezus hebben; aanbid God!

Want het getuigenis van Jezus is de geest der profetie.

Het getuigenis van Jezus in ons midden, ik zie er naar uit.

1 Thessalonicen 5
23 En Hij, de God des vredes, heilige u geheel en al, en geheel uw geest, ziel en lichaam moge bij de komst van onze Here Jezus Christus blijken in allen dele onberispelijk bewaard te blijven.
24  Die u roept, is getrouw; Hij zal het ook doen.

En God heilige uw geest.
Zonder geest geen leven.
Jakobus zegt: Jakobus 2:26 Want gelijk het lichaam zonder geest dood is, zo is ook het geloof zonder werken dood
Zonder geest is het lichaam dood. Wij leven dus door de geest die werd ingeblazen.

Hij geeft de geest is niet zo’n positieve belevenis, dat betekent dat iemand sterft of dat er iets stuk gaat.

We lezen in de Bijbel dat God de geest vormt van ieder mens.
Zac 12:1 Godsspraak, het woord des HEREN, over Israel. Aldus luidt het woord van de HERE, die de hemel uitspant en de aarde grondvest, en de geest des mensen in diens binnenste formeert.

God formeert dus nog steeds de geest in de mens maar hoe en wanneer de geest in de mens komt is verborgen, we begrijpen het niet.
Pre 11:5 Zoals gij de weg van de wind evenmin kent als het gebeente in de schoot van een zwangere vrouw, zomin kent gij het werk van God, die alles maakt
5 (BOEK) Gods wegen zijn net zo ondoorgrondelijk als die van de wind en als de manier waarop een menselijke geest wordt geplaatst in een ongeboren baby.
WB95 5 Evenmin als je weet hoe in de moederschoot het leven ontstaat, evenmin weet je iets van de werken van God, de maker van alles.

Er is onderzoek geweest naar het moment waarop de levensgeest zich verbindt aan het leven wat ontstaat, maar het is zoals prediker zegt: we weten het niet.

En ik stel me het zo voor:
Een aanstaande vader en moeder komen bij elkaar.
Een eitje en een zaadje smelten samen. Heeft de potentie om mens te worden.

Dan volgt het moment dat God komt met Zijn Geest om het leven te geven.

Wanneer is dat moment? Dat ziet en weet niemand.

God komt en met liefdevolle ogen kijkt Hij  naar het prille begin en dan, net als bij de eerste mens, blaast Hij  de levensgeest in, op dat minuscule celletje, waardoor leven ontstaat.

Op dat moment begin iemand te leven. Je bent welkom op deze wereld omdat God het wil.

De geest maakt dat niemand hetzelfde is. Je bent uniek.
Die geest die maakt wie je bent, is jouw identiteit.
Jij bent anders dan een ander door je geest.

Vaders en moeders zijn rentmeesters met enorme verantwoording naar God toe, maar God geeft leven door Zijn Geest. Niemand anders.
Ouders creëren de mogelijkheid voor God om leven te geven. Door Zijn levensgeest.

En als dat tot je doordringt kom je tot het volgende: God wil ieder mens op deze aarde. Ook jou.

Want God wilde je, anders was je hier niet.
Op het moment dat God je begin zag kwam Hij en blies, een liefdevol welkom, Ik ben zo blij dat je er bent, Ik heb zo naar je uitgekeken.

Efe 1:4  Hij heeft ons immers in Hem uitverkoren voor de grondlegging der wereld, opdat wij heilig en onberispelijk zouden zijn voor zijn aangezicht. (1-5) In liefde

Hij kende je al voor de grondlegging der wereld, vul je naam maar in,……..

Soms zijn mensen niet welkom, niet gewild, door vader of moeder.
Kinderen kregen  te horen: was je maar nooit geboren.

Afgewezen, geslagen, gekleineerd, nooit gekregen waar je recht op had, liefde, zorg, erkenning, aanvaard zijn, erbij horen.

God wil je wel en toen de mens Hem verliet gaf Hij jezus Christus om aan het kruis alles weer te herstellen.

Je bent welkom.

God Zegent jou.

Klaas

Uit God geboren zijn.

Joh 1 ¹³ die niet uit bloed, noch uit de wil des vlezes, noch uit de wil eens mans, doch uit God geboren zijn.

1Jo 3 ⁹ Een ieder, die uit God geboren is, doet geen zonde; want het zaad Gods blijft in hem en hij kan niet zondigen, want hij is uit God geboren.

1Jo 4 ⁷ Geliefden, laten wij elkander liefhebben, want de liefde is uit God; en een ieder, die liefheeft, is uit God geboren en kent God.

1Jo 5 ¹ Een ieder, die gelooft, dat Jezus de Christus is, is uit God geboren; en ieder, die Hem liefheeft, die deed geboren worden, heeft ook degene lief, die uit Hem geboren is.

1Jo 5 ⁴ want al wat uit God geboren is, overwint de wereld; en dit is de overwinning, die de wereld overwonnen heeft; ons geloof.

1Jo 5 ¹⁸ Wij weten, dat een ieder, die uit God geboren is, niet zondigt; want Hij, die uit God geboren werd, bewaart hem, en de boze heeft geen vat op hem.

uit God geboren	doet geen zonde, en hij kan niet zondigen
	een ieder, die liefheeft en kent God
	Een ieder, die gelooft, dat Jezus de Christus is en ieder, die Hem liefheeft, die deed geboren worden, heeft ook degene lief, die uit Hem geboren is.
	overwint de wereld en dit is de overwinning, die de wereld overwonnen heeft; ons geloof.
	niet zondigt, Hij bewaart hem, en de boze heeft geen vat op hem

Wat betekent uit God geboren?

Joh 1 ^11-13
11  Hij kwam tot het zijne, en de zijnen hebben Hem niet aangenomen.
12  Doch allen, die Hem aangenomen hebben, hun heeft Hij macht gegeven om kinderen Gods te worden, hun, die in zijn naam geloven;
13 die niet uit bloed, noch uit de wil des vlezes, noch uit de wil eens mans, doch uit God geboren zijn.

Een belangrijk vers om in dit verband eens te lezen is:

Joh 3 ³ Jezus (in gesprek met Nicodemus) antwoordde en zeide tot hem: Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u, tenzij iemand wederom geboren wordt, kan hij het Koninkrijk Gods niet zien.

De vertaling van wederom betekent:

Joh 3:3509 anwyen anothen an’-o-then from 507; TDNT-1:378,63; adv AV-from above 5, top 3, again 2, from the first 1, from the beginning 1, not tr 1; 13 1) from above, from a higher place 1a) of things which come from heaven or God 2) from the first, from the beginning, from the very first

λέγω legō Ik zeg σοι, soi u, ἐὰν ean als μή mē niet τις tis iemand γεννηϑιῆ gennēthēi geboren wordt ἄνωϑεν, anōthen opnieuw, οὐ ou niet δύναται dunatai kan hij ἰδεῖν idein zien τὴν tēn het βασιλείαν basileian koninkrijk τοῦ tou ϑεοῦ. theou van God.

465 ἄνωϑεν anōthen Het bijwoord anōthen betekent (1) ‘van boven af’ en (2) ’van een vroeger moment af, overnieuw’. In de eerste plaats geeft anōthen een plaats aan waar iets begint of vandaan komt, bv. het voorhangsel van de tempel scheurde ‘van boven’ naar beneden (Marc.15:38). Vaak wordt ‘van boven af’ gelijkgesteld met ‘vanuit de hemel’: de wijsheid ‘van boven’ is een hemelse wijsheid (Jac.3:17), en de macht die ‘van boven’ gegeven is, is een macht die God gegeven heeft (Joh.19:11). In de tweede plaats is het woord een tijdsaanduiding. Zo zegt Lucas aan het begin van zijn evangelie dat hij alles ‘van meet aan’ is nagegaan (Luc.1:3) en Paulus zegt dat de joden hem ‘van vroeger’ kenden (Hand.26:5). De betekenis ‘opnieuw, overnieuw’ wordt soms geaccentueerd door toevoeging van het woord palin ‘wederom’. Paulus vraagt zich af, waarom de Galatiërs zich ‘weer opnieuw’ dienstbaar willen maken aan de wereldgeesten (Gal.4:9). De uitdrukking in Joh.3:7 anōthen gennēthēnai is dubbelzinnig: gaat men uit van de plaatselijke betekenis, dan krijgen we ‘van boven, d.w.z. uit God geboren worden’ gaat men uit van anōthen als tijdsaanduiding, dan betekent de uitdrukking ‘opnieuw geboren worden’.

Om uit God geboren te zijn zullen we Hem, Jezus Christus, moeten aannemen als Heer en Verlosser, Jezus geeft ons de macht om kinderen van God te worden.

We zullen dan wedergeboren, wederom/opnieuw, geboren worden door de Heilige Geest van uit Gods natuur.

Dat is voluit Christenzijn.

Leven als een kind van God, in relatie met Hem. God ABBA, vader noemen, bij Gods familie horen.

Veel Zegen Klaas

Ik geloof in EEN God, laat dat duidelijk zijn.

Maar drie personen en één in wezen, volkomen één, absoluut, maar toch onderscheiden in zelfstandigheid.

Er zijn trinitarische uitspraken:

Mt 28:19 Gaat dan henen, maakt al de volken tot mijn discipelen en doopt hen in de naam des Vaders en des Zoons en des Heiligen Geestes en leert hen onderhouden al wat Ik u bevolen heb.
Drie volwaardige namen waarin je gedoopt moet worden.

2Co 13:14 De genade des Heren Jezus Christus, en de liefde Gods, en de gemeenschap des Heiligen Geestes zij met u allen.
Drie volwaardige personen met onderscheiden eigenschappen.

Maar ook triadische uitspraken:

1Co 12:4 Er is verscheidenheid in genadegaven, maar het is dezelfde Geest;
5  en er is verscheidenheid in bedieningen, maar het is dezelfde Here;
6  en er is verscheidenheid in werkingen, maar het is dezelfde God, die alles in allen werkt.

2Co 1:21 Hij nu, die ons met u bevestigt in de Gezalfde (Jezus) en ons heeft gezalfd, is God,
22  die ook zijn zegel op ons gedrukt en de Geest tot onderpand in onze harten gegeven heeft.

Efe 4:4 een lichaam en een Geest, gelijk gij ook geroepen zijt in de ene hoop uwer roeping,
5  een Here, een geloof, een doop,
6  een God en Vader van allen, die is boven allen en door allen en in allen.

En daarnaast zijn er nog meerdere uitspraken over onderlinge relaties en gedeeltes dat de Vader en de Zoon en de Heilige Geest op gelijkwaardige wijze als personen samen genoemd worden.

De Vader, Zoon en Heilige Geest worden hier duidelijk onderscheiden, dus apart genoemd, en blijken van hetzelfde niveau, hetzelfde wezen, te zijn, dus God.

Wat te denken van de schepping van de mens:

Ge 1:26 ¶ En God zeide: Laat Ons mensen maken naar ons beeld, als onze gelijkenis, opdat zij heersen over de vissen der zee en over het gevogelte des hemels en over het vee en over de gehele aarde en over al het kruipend gedierte, dat op de aarde kruipt.

Genesis 1:26 (hebreeuws dus lezen van rechts naar links)

£ßdA‘ ‘AdAm (een) mens heWávÂn naváWeh laten Wij maken £yihÈlé‘ ‘élOhîm God rem‘×CyÂw wayyO’mer En zei tÂgèdib bidgat over de vissen van ûÐdèrÇyÌw wüyirDû en laat hij heersen ûnEtûmèdiÐk KidmûtEnû naar onze gelijkenis ûnEmülacüÐb BücalmEnû in ons beeld

We zijn gemaakt, laten WIJ maken, naar het beeld, in ONS beeld, van God, Elohiem, niet naar het beeld van engelen of andere wezens.

God is Een in DRIE en andersom.

Ook andere teksten in het oude testament leveren wel de nodige problemen op andere visies.

Ps 45:7 Gij hebt gerechtigheid lief en haat goddeloosheid; daarom heeft, o God, uw God u gezalfd met vreugdeolie boven uw metgezellen;

Twee keer God, twee keer Elohiem.

En dan zien we dat de schrijver van de Hebreeënbrief de Zoon betrekt bij het Godzijn.

Heb 1:8 maar van de Zoon: Uw troon, o God, is in alle eeuwigheid en de scepter der rechtmatigheid is de scepter van zijn koningschap.

9  Gerechtigheid hebt Gij liefgehad en ongerechtigheid hebt Gij gehaat; daarom heeft U, o God, uw God met vreugdeolie gezalfd boven uw deelgenoten.

En als laatste nog:

Ps 110:1 ¶ Van David. Een psalm. Aldus luidt het woord des HEREN tot mijn Here: Zet u aan mijn rechterhand, totdat Ik uw vijanden gelegd heb als een voetbank voor uw voeten.

Weer twee keer God, HERE, JHWH, en Here, Adonai.

(de woorden Here beiden vertaalt in het Grieks met kurios. (de Sepuatagint en overgenomen door de Vulgata(latijn)). Je ziet dat de verschillen JHWH en Adonai, gewoon verschillende namen voor dezelfde God, door de algehele vertaling in Kurios, en overnames in het Nieuwe testament niet altijd echt onderscheiden terug.)

Ik wil hier niet al te lang op door gaan, want dit vraagt in feite meer dan wat opmerkingen.

Daarom wel waardering voor het benoemen  van: “er is EEN God”, maar daar is voor wat mij betreft te weinig mee gezegd.

God is meer dan een denkbeeld, Hij is de Allerhoogste.

Vader, Zoon en Heilige Geest.

Gr Klaas

1 Thessalonicen 5
23 En Hij, de God des vredes, heilige u geheel en al, en geheel uw geest, ziel en lichaam moge bij de komst van onze Here Jezus Christus blijken in allen dele onberispelijk bewaard te blijven.
24  Die u roept, is getrouw; Hij zal het ook doen.

Heiligen, heilig zijn, is een moeilijk begrip.

We kijken tegen mensen op en hebben zo’n hoge dunk van hen we beschouwen ze als heilig. Zetten ze op een troon.
Wat ze doen lijkt wel goddelijk. Ze lijken wel volmaakt. 

Bij de katholieke kerk worden er mensen heilig verklaard.

Een onbereikbare positie omdat wij ten diepste, in ons hart, ons helemaal niet heilig voelen.
Eigenlijk vinden we onszelf maar heel gewoontjes.
In onze eigen ogen.

Het werkwoord hagiazō betekent ‘heiligen, wijden’, d.w.z. overzetten vanuit het terrein van het ongewijde (het profane) naar het gewijde (het heilige). (letterlijk begrip van het werkwoord “heiligen”)

Ik probeer het uit te leggen.
Mozes kreeg van God de opdracht om een tabernakel te maken, een plaats, tent, waar Hij zou kunnen wonen.

Het tabernakel voor God werd gebouwd in de woestijn. Allerlei materiaal was nodig voor de dienst van God, tafels, altaren, vuurbekkens, bekers, tangen, schalen, messen, van goud, zilver, koper, kleding, kleden, enzovoort enzovoort. In enorme hoeveelheden.

Veel mensen waren er mee bezig onder leiding van Besaleel en Oholiab, kunstenaars tot in de topjes van hun vingers.
Ex 31 ³ vervuld met Gods Geest, met wijsheid, inzicht en kennis, en dat voor allerlei werk, om ontwerpen te bedenken.
Iedereen die was aangesteld was er mee bezig en de voorwerpen gingen van hand tot hand, polijsten, schuren, hier nog dit, totdat……………..!!!

Het klaar was en het gemaakte door Mozes werd gezalfd, met speciale heilige zalf, en daardoor gewijd tot de dienst van God.

Niemand mocht er meer aankomen dan alleen degenen die geroepen waren tot de dienst van God, de priesters, en de levieten, zij die dienst deden in het heiligdom. 

Al die scharen, die bekers, tangen, ze zagen er nog precies hetzelfde uit, uiterlijk was er geen verschil.
Dat is die beker die ik gisteren nog in mijn handen had!!

Maar als je diezelfde beker, nu een gewijd voorwerp aanraakte, dan zou je ter dood gebracht worden.
Want het was apart gezet voor God.
Kon je dat zien? Nee.

De plaats waar het was, het hoorde nu bij de tabernakel, gaf aan dat het heilig was.

Het ongewijde was gewijd, was tot eigendom van God gemaakt.

En als Paulus dan bidt: heilige u geheel en al, dan bedoelt hij dat je door en door heilig mag worden, dat je apart wordt gezet voor God.

• Je ziet het niet. (ik zag er vandaag weer heilig uit!!!!!!!!!!!!!!)
  Je voelt je niet heilig,
  je bent het wel.

Want je bent toegevoegd aan de familie van God. Als het ware gezalfd en toegevoegd aan het heilige van God, appart gezet. Niemand mag er meer aankomen.

 Paulus begint ook vaak zijn brieven:
Ro 1:7  aan alle geliefden Gods, geroepen heiligen, die te Rome zijn:
1Co 1:2  aan de gemeente Gods te Korinte, aan de geheiligden in Christus Jezus, de geroepen heiligen met allen, die allerwege de naam van onze Here Jezus Christus aanroepen, hun en onze Here:
2Co 1:1  Paulus, door de wil van God een apostel van Christus Jezus, en Timoteus, de broeder, aan de gemeente Gods, die te Korinte is, met al de heiligen in geheel Achaje:
Efe 1:1  Paulus, door de wil van God een apostel van Christus Jezus, aan de heiligen en gelovigen in Christus Jezus, die te Efeze zijn;
Efe 3:5  dat ten tijde van vroegere geslachten niet bekend is geworden aan de kinderen der mensen, zoals het nu door de Geest geopenbaard is aan de heiligen, zijn apostelen en profeten:
Flp 1:1  Paulus en Timoteus, dienstknechten van Christus Jezus, aan al de heiligen in Christus Jezus, die te Filippi zijn, tezamen met hun opzieners en diakenen;
Flp 4:22  U groeten al de heiligen, inzonderheid die aan het huis des keizers verbonden zijn.
Col 1:26  het geheimenis, dat eeuwen en geslachten lang verborgen is geweest, maar thans geopenbaard aan zijn heiligen.
Col 3:12  Doet dan aan, als door God uitverkoren heiligen en geliefden, innerlijke ontferming, goedheid, nederigheid, zachtmoedigheid en geduld

 Negen teksten uitgezocht, ik heb niet alles genomen. 

Waren de heiligen tot wie Paulus zich richt dan allemaal van die diehards, die geen fouten maakten? Welnee.
Het waren mannen en vrouwen net als wij, met alle beslommernissen die wij ook hebben.

Door God uitverkoren heiligen en geliefden.

God noemt je heilig. Dat is de stem die belangrijk is.
 We zijn heilig verklaard omdat we bij God horen.
En groeien naar hetgeen we zijn, groeien in heiligheid, leren heilig, apart gezet, voor God te leven vanuit zekerheid en genade.

Misschien zijn er al mensen die al volkomen heilig zijn in heel hun doen en laten.
Maar daar hoor ik niet bij.
Soms handel ik nog niet heilig, dat moet ik leren.

We mogen leren, we moeten leren.

 Col 1:13  Hij heeft ons verlost uit de macht der duisternis en overgebracht in het Koninkrijk van de Zoon zijner liefde. Van ongewijd naar gewijd.

We zijn Heilig gemaakt, verklaard, door onze keus voor Jezus Christus.

Prijst God voor zijn Liefde.

Gods Zegen, Klaas

Vrede, het gebed van Paulus uit 1Tessalonicenzen 5.

De brief zelf is een vermaning, oproep tot discipline en orde binnen de gemeente, er was een verwachting dat Jezus terug zou komen en men was bezorgd over hen die al overleden waren, zouden die te kort komen, anderen stopten met hun werk.
De brief laat een vaderlijke pastorale zorg zien voor de gemeente

Paulus begint de brief met het wijzen op de gebeden die hij voor hen doet, hoe hij God dankt om hun geloofswerk, de inspanning van hun liefde en de volharding van hun hoop op de Here Jezus Christus.
We lezen wel vaker gebeden van Paulus en over zo’n, kort, gebed wil ik het iets doorgeven.

Gebed van Paulus:
1 Thessalonicen 5
23 En Hij, de God des vredes, heilige u geheel en al, en geheel uw geest, ziel en lichaam moge bij de komst van onze Here Jezus Christus blijken in allen dele onberispelijk bewaard te blijven.
24 Die u roept, is getrouw; Hij zal het ook doen.

Paulus schrijft:
1 Hij is een God van vrede
Als wij denken aan vrede dan is het op gebied van oorlog.
Of nu, tijdens de kerstdagen.
Als je ruzie hebt gehad, dan sluit je vrede.
Een soort rusttoestand.

Een God van vrede is die van het Hebreeuwse sjalōm, dat in de eerste plaats een ‘volledige of gave toestand’ aangeeft in alle opzichten, en pas in tweede, afgeleide instantie ‘vrede (tegenover oorlog), er is geen oorlog meer.
Die shaloom, ‘volledige of gave toestand’ beslaat de totale breedte van ons leven, het gaat over onszelf. Op het gebied van gezondheid, relaties, economisch.

Sommige mensen leven in onaanvaardbare situaties. Hoe moeilijk het ook soms is, Hij tilt je er met Shaloom boven uit.
Je leest daarover in getuigenissen, dat God zo dichtbij was.
Shaloom, vrede Gods, die alle verstand te boven gaat, zal uw harten en uw gedachten behoeden in Christus Jezus. Flp 4:7

En als God dan komt met Zijn vrede, de God van volkomenheid, komt tot jou en mij, dan stort Hij, alleen maar door er te zijn, Zijn Heelheid over ons uit.
Je kan er niet voor werken, niets voor doen, je krijgt het omdat het bij God hoort.
Zijn Aanwezigheid geeft niet alleen vrede, maar is vrede.

Joh 20 19 ¶ Toen het dan avond was op die eerste dag der week en ter plaatse, waar de discipelen zich bevonden, de deuren gesloten waren uit vrees voor de Joden, kwam Jezus en stond in hun midden en zeide tot hen: Vrede zij u!
Toen al die discipelen angstig op de bovenkamer zaten te wachten op wat er komen zou, alles was verloren en Jezus op wie ze hun hoop hadden gevestigd was gekruisigd. En toen verscheen Jezus en het eerste wat Jezus zei toen Hij aan Zijn discipelen verscheen was: “Vrede zij u”
Weg was de angst, de wanhoop. Vrede hoort bij God.

Niet meer opgejaagd worden.
Meer vrede, leven vanuit een innerlijke rust omdat God met ons is, Hij zorgt voor ons, verlost.

Voor mij is het iedere dag Kerst, Want Hij woont in mij met onuitsprekelijke vrede, het gaat mijn verstand te boven.

Ik zegen ieder dit dit leest met de vrede van onze Heer Jezus Christus.

Een nieuw jaar met God staat voor de deur, 2010 biedt weer nieuwe uitdagingen.

Gods Zegen, Klaas

Ik zie om me heen dat er eigenlijk niemand meer is die luistert naar een antwoord.
De oplossing die er is wordt genegeerd.

Milieu krijgt de aandacht, maar daar is de integriteit verdwenen.
Er wordt niet altijd waarheid gesproken.

Gezagsdragers maken ruim gebruik van de mogelijkheden om te declareren.
Anderen hebben geen baan meer en kunnen hun hoofd niet meer boven water houden.

Gezondheidszorg is niet meer onverdacht, misschien zijn er teveel miljoenen te verdelen waardoor ziekte gewenst lijkt.
Vaccineren levert geld op.

Onze overheid zoekt mogelijkheden om de mens, de economische pion, nog meer uit te knijpen.

Waar kan je nog heen met vragen, wie is te vertrouwen?
Waar is absolute betrouwbaarheid die er op is gericht het goede voor jou te zoeken, en te geven, zonder winstbejag en eigenbelang?

Is dat niet bij Die ENE die aan het kruis de mens die in Hem gelooft verzoent met God de Vader?
Die uit LIEFDE onbaatzuchtig de straf voor de zonde droeg zodat we zouden leven.
Zouden leven voor eeuwig. De ENIGE die Woorden van eeuwig leven sprak.

Deze wereld schreeuwt om gerechtigheid, om een oplossing, om iemand die te vertrouwen is en voor ons uit zal gaan, als een herder die zorgt en die leidt.
Maar HIJ die volkomen is in heel Zijn Wezen wil men niet.

Ook hier zal hij die in zijn eigen naam komt, de antichrist, de leugenaar en moordenaar van de beginne, verkozen worden boven Jezus die die opstond uit de dood.

Dit zal spoedig zijn, de wetteloze ziet zijn kans en grijpt deze met beide handen aan.

Maar daarna is het over, de ongerechtigheid en onrechtvaardigheid, de duisternis, is verslagen op dat kruis en dit zal zichtbaar worden bij de wederkomst van de Here der heren, de allerhoogste God, Jezus Christus.

Velen die nu leven zullen dit meemaken.

De vraag is dan:
Zie je Jezus met blijdschap komen?
Of met angst en beven?

Kijk om je heen en open je oor voor een antwoord. Als je zoekt zul je vinden.

God houdt van je.

Joh 3:16 Want alzo lief heeft God de wereld gehad, dat Hij zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat een ieder, die in Hem gelooft, niet verloren ga, maar eeuwig leven hebbe.

Gods Zegen, Klaas